Кропивницкий — город, который десять лет назад получил новое имя в честь выдающегося драматурга, сегодня продолжает искать свое истинное лицо. Долгое время он жил в тени имперских и советских мифов, скрываясь за названиями Елисаветград и Кировоград. Однако сегодня горожане и эксперты активно переосмысливают культурное наследие края. Они отказываются от символов российской колониальной политики, выдвигая на первый план искусство, архитектуру и казацкое прошлое. В этой статье на ikropyvnytskyi.com мы рассмотрим этот непростой процесс, который сопровождается горячими дискуссиями геральдистов, историков и обычных жителей. Ведь именно в этих спорах рождается новая, подлинная идентичность Кропивницкого.
Театр корифеев как сердце Кропивницкого: зарождение украинской профессиональной сцены
Когда у горожан спросили, что лучше всего олицетворяет их город, ответ был однозначным: 31% опрошенных назвали Театр корифеев. И это не удивительно, ведь именно здесь в 1882 году зародился первый профессиональный украинский театр.
Основатель театра Марк Лукич Кропивницкий не просто собрал талантливую труппу, он бросил вызов имперской цензуре. После подписания Эмского указа, запрещавшего украинскую письменность и печать, Марк Лукич сумел легализовать украинские постановки на сцене. В первый состав труппы вошли легендарные деятели: Михаил Старицкий и Мария Заньковецкая. Они создавали спектакли, сочетавшие драму, комедию, народные обряды, хореографию и музыку. Выступления труппы срывали овации не только в Украине, но и в Москве и Петербурге, доказывая высокий профессионализм украинских деятелей искусства.
«Великое дело сделал Кропивницкий. Мы со всей своей историей и археологией вряд ли достигли бы такой популяризации украинской культуры, как Марк Кропивницкий со своим театром», — так оценивал вклад драматурга выдающийся историк Дмитрий Яворницкий.
Сегодня вокруг Театральной площади формируется новый смысловой центр города. Историк Юрий Митрофаненко отмечает, что эта площадь объединяет силу искусства и силу оружия: с одной стороны расположен знаменитый театр, а с другой — территория 3-го отдельного полка спецназначения имени Святослава Храброго, знаменитых «киборгов», ставших современной гордостью города.
Деколонизация символики: почему Кропивницкий меняет городской герб и флаг?
Вопрос городской символики в Кропивницком давно вышел за рамки чисто эстетической дискуссии. Речь идет о более глубоком процессе — переосмыслении исторических наслоений и постепенном отказе от имперских маркеров в публичном пространстве.
Современные герб и флаг города были утверждены еще 28 февраля 1996 года. Композиционно они состоят из вилообразного синего креста, символизирующего слияние трех рек — Ингула, Сугоклеи и Биянки, а также изображения шестиугольной крепости с вензелем в центре.
Именно этот элемент и стал предметом длительной исторической и научной дискуссии. Официально в 1996 году его трактовали как «вензель святой Елисаветы», однако специалисты Украинского института национальной памяти (УИНП) указывают на другое происхождение символа.
По их выводам, изображение восходит к вензелю российской императрицы Елизаветы Петровны, который использовался на гербе Елисаветграда еще с 1845 года. При этом историки подчеркивают: никаких подтверждений существования «вензеля святой Елисаветы» в источниках нет. Не менее противоречивым является и образ крепости святой Елисаветы, который рассматривают не только как исторический объект, но и как символ имперского военного присутствия и экспансии в регионе.
В связи с этим Украинский институт национальной памяти предоставил официальное заключение и рекомендовал городским властям пересмотреть символику, изъяв элементы, подпадающие под действие законодательства о деколонизации.
«С флага и герба нужно обязательно убрать вензели императрицы Елизаветы, которые почему-то называют вензелями святой Елисаветы. Сегодня эти символы не соответствуют современным историческим реалиям», — подчеркивает краевед Николай Правда.
Специалисты также разграничивают элементы действующей символики по их происхождению и содержанию. Синий хрест, отсылающий к географии местности и слиянию рек, считается нейтральным и может остаться в основе нового герба. В то же время вензель и изображение крепости, по оценкам историков, требуют пересмотра из-за их имперского контекста.
Параллельно в городе уже стартувал процесс публичного обсуждения обновленной символики. Во время электронного опроса большинство участников (102 голоса против 76) высказались за изменение герба и флага.
Фактически Кропивницкий сейчас проходит один из тех редких моментов, когда история перестает быть застывшей формой и становится предметом живого общественного выбора.
Архитектурный код Кропивницкого: европейский шарм от Якова Паученко
Вторым по популярности символом города кропивничане выбрали его архитектуру (13% голосов). Львиная доля этой красоты — заслуга выдающегося елисаветградского зодчего Якова Васильевича Паученко (1866–1914).
Он создавал проекты в стиле модерн, сочетая его с элементами неорусского и мавританского стилей. Благодаря таланту зодчего провинциальный город приобрел европейский шарм. За свою короткую жизнь (48 лет) он создал более 20 знаковых объектов.
- Театр «Иллюзион» — одно из старейших театрально-кинематографических сооружений города. Когда-то здесь работали театр и кинотеатр «Иллюзион», а сейчас в здании располагается школа искусств.
- Гостиный двор — исторический торговый комплекс, где в прошлом работали магазины, лавки и купеческие лабазы. Такие здания служили центрами торговли в городах XIX — начала XX века.
- Водолечебница Гольденберга — известное лечебное учреждение начала XX века, где применялись водные процедуры и физиотерапия. Сегодня это городская больница №3.
- Собственный дом архитектора — здание, которое Яков Паученко спроектировал для себя. Сейчас здесь работает Художественно-мемориальный музей А. А. Осмеркина. Дом считается одним из красивейших образцов модерна в городе.
Память об архитекторе живет в названиях улиц. В 2016 году одна из центральных улиц города получила имя Архитектора Паученко.
Скифское золото и казацкие традиции: исторические корни Кировоградщины
Если символика самого Кропивницкого сегодня проходит этап переформатирования, то герб Кировоградской области давно имеет глубокое историческое обоснование, уходящее корнями в глубокую древность.
Главным элементом областного герба является золотой степной орел на красном фоне. Этот символ не плод случайной художественной выдумки.
- Изображение орла было найдено в 1763 году при раскопках Литой Могилы (Мельгуновского кургана) возле села Копани.
- Находка датируется концом VII — началом VI века до нашей эры и принадлежала вождю одного из скифских племен.
- Орел символизирует мужество, проницательность, силу, а в дохристианских традициях соотносится с солнцем и небом.
На областном гербе золотой орел подчеркивает преемственность поколений, в то время как щитодержатели на городском гербе Кропивницкого (два аиста) намекают на легендарного казака Степана Лелеку, основателя зимовника, который впоследствии стал районом Лелековка. Казацкое прошлое подчеркивается и цветами флагов: малиновый цвет является традиционным для запорожского казачества, чьи земли простирались на этих территориях еще до строительства имперских крепостей.
Туристический бренд Кропивницкого: от знака крепости до креативных концептов
Сегодня Кропивницкий находится в активном поиске современного туристического и визуального бренда. В 2018 году местное предприятие разработало брендбук, в основе которого лежал знак крепости. Однако сейчас, учитывая процесс деколонизации, это визуальное направление требует пересмотра.
Среди горожан возникают оригинальные и креативные идеи. Так, дизайнер Артем Дубовик предложил сделать символом города стилизованные «усы Марка Кропивницкого». Автор идеи создал 3D-формы для выпечки печенья в виде усов, считая, что такой неформальный символ мог бы стать не менее узнаваемым, чем львовский кофе или киевский каштан.
Кропивницкий стоит на пороге окончательного формирования своей украинской идентичности.
Избавляясь от навязанных империей маркеров, город открывает для себя и для всей страны настоящую историю: историю вольной степи, колыбели театрального искусства, архитектурных шедевров и сильных духом людей. Эта трансформация — не просто смена картинок в официальных документах, это возвращение к собственным корням, с миром и добром.